史部

当前位置: 申博网址 > 史部 >

史记循吏传记原文

日期:2019-03-21
  导语:子产在国政纷乱的时刻担负郑相,治理郑国二十六年,郑国因他而大年夜治,老庶民异常爱戴他,以至在他去世时为他呜咽。以下是小编为人人分享的史记循吏列传原文,迎接借鉴!
  太史公曰:法令所以导平易近也,科罚所以禁奸也。文武不备,良平易近惧然身修者,官不曾乱也。奉职循理,亦可认为治,何必威严哉?
  孙叔敖者,楚之处士也。虞丘相进之於楚庄王,以自代也。三月为楚相,施教导民,高低和合,世俗盛美,政缓制止,吏无奸邪,响马不起。秋冬则劝民山采,春夏以水,各得其所便,平易近皆乐其生。
  庄王认为币轻,更以小为大年夜,黎平易近未便,皆去其业。市令言之相曰:“市乱,平易近莫安其处,次行不定。”相曰:“如此几何顷乎?”市令曰:“三月顷。”相曰:“罢,吾今令之复矣。”後五日,朝,相言之王曰:“前日更币,认为轻。今市令来言曰‘市乱,民莫安其处,次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之,命令三日而市复如故。
  楚民风好庳车,王认为庳车未便马,欲命令使高之。相曰:“令数下,平易近不知所从,弗成。王必欲高车,臣就教闾阎使高其梱。搭车者皆正人,正人不克不及数下车。”王许之。居半岁,平易近悉自高其车。
  此不教而民从其化,近者视而效之,远者四面望而法之。故三得相而不喜,知其材自得之也;三去相而不悔,知非己之罪也。
  子产者,郑之列大年夜夫也。郑昭君之时,以所爱徐挚为相,国乱,高下不亲,父子不和。大宫子期言之君,以子产为相。为相一年,竖子不戏狎,花白不提挈,僮子不犁畔。二年,市不豫贾。三年,门不夜关,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍,丧期不令而治。治郑二十六年而死,丁壮号哭,白叟儿啼,曰:“子产去我死乎!民将安归?”
  公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大年夜者不得取小。
  客有遗相鱼者,相不受。客曰:“闻君嗜鱼,遗君鱼,何以不受也?”相曰:“以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼;今受鱼而免,谁复给我鱼者?吾故不受也。”
  食茹而美,拔其园葵而弃之。见其家织布好,而疾出其家妇,燔其机,云“欲令农士工女安所雠其货乎”?
  石奢者,楚昭王相也。坚直廉洁,无所阿避。行县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也;臣罪当死。”王曰:“追而不及,欠妥伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏法而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。
  李离者,晋文公之理也。过听杀人,自拘当死。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。”李离曰:“臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也。”辞不受令。文公曰:“子则自认为有罪,寡人亦有罪邪?”李离曰:“理有法,掉刑则刑,掉死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过听杀人,罪当死。”遂不受令,伏剑而死。
  太史公曰:孙叔敖出一言,郢市复。子产病死,郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死,楚昭名立。李离过杀而伏剑,晋文以正公法。
  奉职循理,为政之先。恤人体国,良史述焉。叔孙、郑产,自昔称贤。拔葵一利,赦父非?李离伏剑,为法而然。
  翻译:
  太史公说:“法令用以领导平易近众向善,科罚用以阻拦民众作恶。文法与刑律不完全时,善良的庶民依然心存戒惧地自我束缚修身,是因为居官者行动正派不曾违乱法纪。只要官吏奉公尽职按原则行事,就可以用它做榜样治理晴世界,为什么非用酷刑峻法弗成呢?
  孙叔敖是楚国的隐者。国相虞丘把他举荐给楚庄王,想让他接替本身职务。孙叔敖为官三月就升任国相,他施政教平易近,使得官民之间和气齐心,风气十分淳美。他在朝宽缓不苛却有禁必止,官吏不做邪恶伪诈之事,民间也无偷窃事件产生。秋冬两季他勉励人们进山采伐林木,春夏时便借上涨的河水把木材运出山外。庶民各有便利的营生之路,都生涯得很安泰。庄王认为楚国原有的泉币太轻,就命令把小钱改铸为大钱,庶民用起来很未便利,纷纷放弃了本身的本业。治理市场的长官向国相孙叔敖申报说:“市场乱了,老庶民无人安心在那边做生意,秩序很不稳定。”孙叔敖问:“这种情形有多久了?”市令回答:“已经有三个月。”孙叔敖说:“不必多言,我如今就设法让市场恢回答复兴状。”五天后,他上朝向庄王劝谏说:“先前更改泉币,是认为旧币太轻了。如今市令来报告说‘市场纷乱,庶民无人安心在那边营生,秩序很不坚固’。我要求连忙命令恢复旧币制。”庄王赞同了,颁布敕令才三天,市场就回答了原貌。楚国的民风是爱坐矮车,楚王认为矮车未便于驾马,想命令把矮车改高。国相孙叔敖说:“政令屡出,使庶民无所适从,这欠好。假如您必定想把车改高,臣要求让乡里人家加高门槛。搭车人都是有身分的正人,他们不克不及为过门槛频仍下车,自然就会把车的底座造高了。”楚王准许了他的要求。过了半年,上行下效,老庶民都自动把坐的车子造高了。这就是孙叔敖不用命令牵制黎平易近就自然屈从了他的教化,身边的人亲眼看到他的言行便仿效他,离得远的人不雅观望四周人们的变更也跟着师法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜,他明白这是本身凭借才干获得的;三次离开相位也并无仇恨,因为他知道本身没出缺陷。
  子产,是郑国的大夫。郑昭君在位时,曾任用本身宠任的徐挚做国相,国政昏乱,官民不亲和,父子不和气。大年夜宫子期把这些情形告知郑昭君,昭君就改任子产为国相。子产在朝一年,浪浪子不再轻浮游玩,老年人不必手提负重,儿童也不用下田耕种。二年之后,市场上生意公平,不预定高价了。三年以前,人们夜不闭户,路不拾遗。四年后,农民收工不必把耕具带回家,五年后,须眉无需服兵役,遇有凶事则自觉敬执丧葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了,青丁壮痛哭掉声,白叟像孩童一样呜咽,说:“子产分开我们死去了啊,老庶民未来依靠谁!”
  公仪休,是鲁国的博士。因为才学优秀做了鲁国国相。他禀承法度,按原则行事,涓滴不转变规制,是以百官的操行自然正派。他敕令为官者不许和庶平易近争取好处,做大年夜官的不许占小廉价。有位客人给国相公仪休送鱼上门,他不愿收纳。客人说:“据说您极爱吃鱼才送鱼来,为什么不吸收呢?”公仪休回答说:“正因为很爱吃鱼,才不克不及吸收啊。如今我做国相,本身还买得起鱼吃;假如因为今天收下你的鱼而被免官,往后谁还肯给我送鱼?所以我决不克不及收下。”公仪休吃了蔬菜认为味道很好,就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉踪。他瞥见自家织的布好,就连忙把老婆逐削发门,还烧毁了织机。他说:“难道要让农民和织妇无处卖掉踪他们分娩的货品吗?”
  石奢,是楚昭王的国相,他为人倔强正派廉洁公平,既不阿谀迎合,也不怯弱避事。一次出行属县,恰逢途中有凶手杀人,他追捕凶犯,竟是本身的父亲。他放走父亲,归来便把本身软禁起来。他派人告知昭王说:“杀人凶犯,是为臣的父亲。若以惩处父亲来树立政绩,这是不孝;若放弃法度纵容犯罪,又是不忠;是以我应当死刑。”昭王说:“你追捕凶犯而没抓获,不应论罪受刑,你还是去治理国事吧。”石奢说:“不偏袒本身父亲,不是孝子;不遵照国法,不是忠臣。您赦免我的罪恶,是主上的恩惠;服刑而死,则是为臣的职责。”于是石奢不服从楚王的敕令,刎颈而死。
  李离,是晋文公的法官。他听察案情有误而枉杀人命,发觉后就把本身拘禁起来判以极刑。文公说:“官职贵贱不一,科罚也轻重有别。这是你手下官吏有过掉,不是你的罪行。”李离说:“臣担当的官职是长官,不曾把高位让给下属;我领取的官俸很多,也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉杀人命,却要把罪恶推诿(wěi,伟)于下级,这种事理我没有听过。”他拒绝吸收文公的敕令。文公说:“你认定本身有罪,那么我也有罪吗?”李离说:“法官断案有法规,错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理,定夺疑难案件,才让我做法官。如今我听察案情有误而枉杀人命,应当判处死刑。”于是不吸收晋文公的赦令,伏剑自刎而死。太史公说:“孙叔敖口出一言,郢都的市场秩序得以恢复。子产病逝,郑国庶民掉声痛哭。公仪休看到老婆织出的布好就把她赶削发门。石奢放走父亲而自杀顶罪,使楚昭王树立了美名。李离错判杀人罪而伏剑身亡,资助晋文公整肃了国法。
 


友情链接:

Copyright © 2019-2020 申博网址 版权所有